《容斋随笔》第 3 部分阅读

  岁,其郡守曰都官员外郎张君,其略云:先是郡先圣祠宫栋宇隳剥,前守亦尝相
  土,而未遑缔治,于是即其基于东湖之北偏而经营之。浮梁人金君卿郎中作《郡
  学庄田记》云:“庆历四年春,诏郡国立学,时守都官副郎张侯谭始营之,明年
  学成。”与余公记合。范公在饶时,延君卿置馆舍,使公有意建学,记中岂无一
  言及之?盖是时公既为执政,去郡十年矣。所谓前守相土者不知为何人?
  ○国忌休务
  《刑统》载唐大和七年,敕:“准令,国忌日唯禁饮酒举乐,至于科罚人吏,
  都无明文。但缘其日不合釐务,官曹即不得决断刑狱,其小小笞责,在礼律固无
  所妨。起今以后,纵有此类,台府更不要举奏。”《旧唐书》载此事,因御史台
  奏均王傅王堪男国忌日于私第科决作人,故降此诏。盖唐世国忌休务,正与私忌
  义等,故虽刑狱亦不决断,谓之不合釐务者此也。今在京百司,唯双忌作假,以
  其拜跪多,又昼漏已数刻,若单忌独三省归休耳,百司坐曹决狱与常日亡异,视
  古谊为不同。元微之诗云:“缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地,明日不推缘国
  忌。”又可证也。
  ○汉昭顺二帝
  汉昭帝年十四,能察霍光之忠,知燕王上书之诈,诛桑弘羊、上官桀,后世
  称其明。然和帝时,窦宪兄弟专权,太后临朝,共图杀害。帝阴知其谋,而与内
  外臣僚莫由亲接,独知中常侍郑众不事豪党,遂与定议诛宪,时亦年十四,其刚
  决不下昭帝,但范史发明不出,故后世无称焉。顺帝时,梁商为大将军辅政,商
  以小黄门曹节用事于中,遣子冀与交友,而宦官忌其宠,反欲害之。中常侍张逵、
  蘧政、杨定等与左右连谋,共谮商及中常侍曹腾、孟贲,云欲议废立,请收商等
  案罪。帝曰:“大将军父子我所亲,腾、贲我所爱,必无是,但汝曹共妒之耳。”
  逵等知言不用,遂出矫诏收缚腾、贲,帝震怒,收逵等杀之,此事尤与昭帝相类。
  霍光忠于国,而为子禹覆其宗,梁商忠于国,而为子冀覆其宗,又相似。但顺帝
  复以政付冀,其明非昭帝比,故不为人所称。
  ○三女后之贤
  王莽女为汉平帝后,自刘氏之废,常称疾不朝会。莽敬惮伤哀,欲嫁之,后
  不肯,及莽败,后曰:“何面目以见汉家。”自投火中而死。杨坚女为周宣帝后,
  知其父有异图,意颇不平,形于言色,及禅位,愤惋逾甚。坚内甚愧之,欲夺其
  志,后誓不许,乃止。李昪女为吴太子琏妃,昪既篡吴,封为永兴公主,妃闻人
  呼公主,则流涕而辞。三女之事略同,可畏而仰,彼为其父者,安所置愧乎?
  ○贤父兄子弟
  宋谢晦为右卫将军,权遇已重,自彭城还都迎家,宾客辐凑。兄瞻惊骇曰:
  “汝名位未多,而人归趣乃尔,此岂门户之福邪?”乃以篱隔门庭,曰:“吾不
  忍见此。”又言于宋公嵒,特乞降黜,以保衰门。及晦立佐命功,瞻意忧惧,遇
  病,不疗而卒。晦果覆其宗。颜竣于孝武有功贵重,其父延之常语之曰:“吾平
  生不喜见要人,今不幸见汝。”尝早诣竣,见宾客盈门,竣尚未起,延之怒曰:
  “汝出粪土之中,升云霞之上,遽骄傲如此,其能久乎?”竣竟为孝武所诛。延
  之、瞻可谓贤父兄矣。
  隋高颎拜为仆射,其母戒之曰:“汝富贵已极,但有一斫头尔!”颎由是常
  恐祸变,及罢免为民,欢然无恨色,后亦不免为炀帝所诛。唐潘孟阳为侍郎,年
  未四十,母曰:“以尔之材而位丞郎,使吾忧之。”严武卒,母哭曰:“而今而
  后,吾知免为官婢。”三者可谓贤母矣。
  褚渊助萧道成篡宋为齐,渊从弟炤谓渊子贲曰:“不知汝家司空将一家物与
  一家,亦复何谓?”及渊为司徒,炤叹曰:“门户不幸,乃复有今日之拜。”渊
  卒,世子贲耻其父失节,服除遂不仕,以爵与其弟,屏居终身。齐王晏助明帝夺
  国,从弟思远曰:“兄将来何以自立?若及此引决,犹可保全门户。”及拜骠骑
  将军,集会子弟,谓思远兄思微曰:“隆昌之末,阿戎劝吾自裁,若从其语,岂
  有今日?”思远曰:“如阿戎所见,今犹未晚也。”晏叹曰:“世乃有劝人死者!”
  晏果为明帝所诛。炤、贲、思远,可谓贤子弟矣。
  ○蔡君谟帖
  蔡君谟一帖云:“襄昔之为谏臣,与今之为词臣,一也。为谏臣有言责,世
  人自见疏,今无是焉,世人见亲,襄之于人,未始异之,而人之观故有以异也。”
  观此帖,乃知昔时居台谏者为人所疏如此。今则反是,方为此官时,其门挥汗成
  雨,一徙它局,可张爵罗,风俗媮薄甚矣。又有送荔枝与昭文相公一帖云:
  “襄再拜,宿来伏惟台候起居万福。闽中荔枝,唯陈家紫号为第一,辄献左右,
  以伸野芹之诚,幸赐收纳,谨奉手状上闻不宣。襄上昭文相公閤下。”是时,侍
  从与宰相往还,其礼盖如是,今之不情苛礼,吁可厌哉!
  ○亲王与从官往还
  神宗有御笔一纸,乃为颍王时封还李受门状者,状云:“右谏议大夫、天章
  阁待制兼侍讲李受起居皇子大王。”而其外封题曰:“台衔回纳。”下云:“皇
  子忠武军节度使、检校太尉、同中书门下平章事、上柱国颍王名谨封。”名乃亲
  书,其后受之子覆以黄,缴进,故藏于显谟阁。先公得之于燕,始知国朝故事,
  亲王与从官往还公礼如此。
  ○三传记事
  秦穆公袭郑,晋纳邾捷菑。《三传》所书略相似。《左氏》书秦事曰:“杞
  子自郑告秦曰:‘潜师以来,国可得也。’穆公访诸蹇叔,蹇叔曰:‘劳师以袭
  远,非所闻也,且行千里,其谁不知!’公辞焉,召孟明出师。蹇叔哭之曰:
  ‘孟子,吾见师之出,而不见其入也。’公曰:‘尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。’
  蹇叔之子与师,哭而送之曰:‘晋人御师必于殽,殽有二陵焉,必死是间,余收
  尔骨焉。’秦师遂东。”《公羊》曰:“秦伯将袭郑,百里子与蹇叔子谏曰:
  ‘千里而袭人,未有不亡者也。’秦伯怒曰:‘若尔之年者,宰上之木拱矣,尔
  曷知!’师出,百里子与蹇叔子送其子而戒之曰:‘尔即死,必于殽嵚岩,吾将
  尸尔焉。’子揖师而行,百里子与蹇叔子从其子而哭之。秦伯怒曰:‘尔曷为哭
  吾师?’对曰:‘臣非敢哭君师,哭臣之子也。’”《穀梁》曰:“秦伯将袭郑,
  百里子与蹇叔子谏曰:‘千里而袭人,未有不亡者也。’秦伯曰:‘子之冢木已
  拱矣,何知?’师行,百里子与蹇叔子送其子而戒子曰:‘女死,必于殽之岩灊
  之下,我将尸女于是。’师行,百里子与蹇叔子随其子而哭之,秦伯怒曰:
  ‘何为哭吾师也!’二子曰:‘非敢哭师也,哭吾子也,我老矣,彼不死,则我
  死矣。’”
  其书邾事,《左氏》曰:“邾文公元妃齐姜生定公,二妃晋姬生捷菑。文公
  卒,邾人立定公。捷菑奔晋,晋赵盾以诸侯之师八百乘纳之。邾人辞曰:‘齐出
  玃且长。’宣子曰:‘辞顺而弗从,不祥。’乃还。”《公羊》曰:“晋郤缺帅
  师,革车八百乘,以纳接菑于邾娄,力沛然若有余而纳之,邾娄人辞曰:‘接菑,
  晋出也,玃且,齐出也。子以其指则接菑也四,玃且也六,子以大国压之,则未
  知齐、晋孰有之也。贵则皆贵矣,虽然,玃且也长。’郤缺曰:‘非吾力不能纳
  也,义实不尔克也。’引师而去之。”《穀梁》曰:“长毂五百乘,绵地千里,
  过宋、郑、滕、薛,敻入千乘之国,欲变人之主,至城下,然后知,何知之晚也!
  捷菑,晋出也,玃且,齐出也。玃且,正也,捷菑,不正也。”
  予谓秦之事,《穀梁》纡余有味,邾之事,《左氏》语简而切,欲为文记事
  者,当以是观之。
  ○张嘉贞
  唐张嘉贞为并州长史、天兵军使,明皇欲相之,而忘其名,诏中书侍郎韦抗
  曰:“朕尝记其风操,今为北方大将,张姓而复名,卿为我思之。”抗曰:“非
  张齐丘乎?今为朔方节度使。”帝即使作诏以为相,夜阅大臣表疏,得嘉贞所献,
  遂相之。议者谓明皇欲大用人,而卤莽若是,非得嘉贞表疏,则误相齐丘矣。予
  考其事大为不然。案开元八年,嘉贞为相,而齐丘以天宝八载始为朔方节度,相
  去三十年,安得如上所云者?又是时明皇临御未久,方厉精为治,不应置相而不
  审其名位,盖郑处诲所著《明皇杂录》妄载其事,史家误采之也,《资治通鉴》
  弃不取云。
  ○张九龄作牛公碑
  张九龄为相,明皇欲以凉州都督牛仙客为尚书,执不可,曰:“仙客河湟一
  使典耳,擢自胥史,目不知书,陛下必用仙客,臣实耻之。”帝不悦,因是遂罢
  相。观九龄集中,有《赠泾州刺史牛公碑》,盖仙客之父,誉之甚至,云:“福
  善莫大于有后,仙客为国之良,用商君耕战之国,修充国羌胡之具,出言可复,
  所计而然,边捍长城,主恩前席。”正称其在凉州时,与所谏止尚书事亦才一年,
  然则与仙客非有夙嫌,特为公家忠计耳。
  ○唐人告命
  唐人重告命,故颜鲁公自书告身,今犹有存者。韦述《集贤注记》,记一事
  尤著,漫载于此:开元二十三年七月,制加皇子荣王已下官爵,令宰相及朝官工
  书者,就集贤院写告身以进,于是宰相张九龄、裴耀卿、李林甫,朝士萧太师嵩、
  李尚书暠、崔少保琳、陈黄门希烈、严中书挺之、张兵部均、韦太常陟、褚谏议
  庭诲等十三人,各写一通,装缥进内,上大悦,赐三相绢各三百匹,余官各二百
  匹。以《唐书》考之,是时,十三王并授开府仪同三司,诏诣东宫、尚书省,上
  日百官集送,有司供张设乐,悉拜王府官属,而不书此事。
  ○典章轻废
  典章故事,有一时废革遂不可复者。牧守铜鱼之制,新除刺史给左鱼,到州
  取州库右鱼合契。周显德六年,诏以特降制书,何假符契?遂废之。唐两省官上
  事宰臣,送上,四相共坐一榻,各据一隅,谓之押角。晋天福五年敕废之。
  卷四(二十三则)
  ○张浮休书
  张芸叟与石司理书云:“顷游京师,求谒先达之门,每听欧阳文忠公、司马
  温公、王荆公之论,于行义文史为多,唯欧阳公多谈吏事。既久之,不免有请:
  ‘大凡学者之见先生,莫不以道德文章为欲闻者,今先生多教人以吏事,所未谕
  也。’公曰:‘不然。吾子皆时才,异日临事,当自知之。大抵文学止于润身,
  政事可以及物。吾昔贬官夷陵,方壮年,未厌学,欲求《史》《汉》一观,公私
  无有也。无以遣日,因取架阁陈年公案,反覆观之,见其枉直乖错不可胜数。以
  无为有,以枉为直,违法徇情,灭亲害义,无所不有。且夷陵荒远褊小尚如此,
  天下固可知也。当时仰天誓心曰:自尔遇事不敢忽也。’是时,苏明允父子亦在
  焉,尝闻此语。”又有答孙子发书,多论《资治通鉴》,其略云:温公尝曰,吾
  作此书,唯王胜之尝阅之终篇,自余君子求乞欲观,读未终纸,已欠伸思睡矣。
  书十九年方成,中间受了人多少语言陵藉(云云)。此两事,士大夫罕言之,
  《浮休集》百卷无此二篇,今豫章所刊者,附之集后。
  ○温公客位榜
  司马温公作相日,亲书榜稿,揭于客位曰:“访及诸君,若睹朝政阙遗,庶
  民疾苦,欲进忠言者,请以奏牍闻于朝廷,光得与同僚商议,择可行者进呈,取
  旨行之。若但以私书宠谕,终无所益。若光身有过失,欲赐规正,即以通封书简
  分付吏人,令传入,光得内自省讼,佩服改行。至于整会官职差遣,理雪罪名,
  凡干身计,并请一面进状,光得与朝省众官公议施行。若在私第垂访,不请语及。
  某再拜咨白。”乾道九年,公之曾孙伋出镇广州,道过赣,获观之。
  ○李颀诗
  欧阳公好称诵唐严维诗“柳塘春水慢,花坞夕阳迟”,及杨衡“竹径通幽处,
  禅房花木深”之句,以为不可及。予绝喜李颀诗云:“远客坐长夜,雨声孤寺秋。
  请量东海水,看取浅深愁。”且作客涉远,适当穷秋,暮投孤村古寺中,夜不能
  寐,起坐凄恻,而闻檐外雨声,其为一时襟抱,不言可知,而此两句十字中,尽
  其意态,海水喻愁,非过语也。
  ○诗中用茱萸字
  刘梦得云:“诗中用茱萸字者凡三人。杜甫云‘醉把茱萸子细看’,王维云
  ‘插遍茱萸少一人’,朱放云‘学他年少插茱萸’,三君所用,杜公为优。”予
  观唐人七言用此者又十余家,漫录于后。王昌龄“茱萸插鬓花宜寿”;戴叔伦
  “插鬓茱萸来未尽”;卢纶“茱萸一朵映华簪”;权德舆“酒泛茱萸晚易曛”,
  白居易“舞鬟摆落茱萸房”,“茱萸色浅未经霜”;杨衡“强插茱萸随众人”;
  张谔“茱萸凡作几年新”;耿湋“发希那敢插茱萸”;刘商“邮筒不解献茱萸”;
  崔橹“茱萸冷吹溪口香”;周贺“茱萸城里一尊前”。比之杜句,真不侔矣。
  ○鬼宿度河
  宋苍梧王当七夕夜,令杨玉夫伺织女度河,曰:“见,当报我;不见,当杀
  汝。”钱希白《洞微志》载:“苏德哥为徐肇祀其先人,曰:‘当夜半可已。’
  盖俟鬼宿度河之后。”翟公巽作《祭仪》十卷云:“或祭于昏,或祭于旦,皆非
  是,当以鬼宿渡河为候,而鬼宿渡河常在中夜,必使人仰占以俟之。”叶少蕴云:
  “公巽博学多闻,援证皆有据,不肯碌碌同众,所见必过人。”予案天上经星终
  古不动,鬼宿随天西行,春昏见于南,夏晨见于东,秋夜半见于东,冬昏见于东,
  安有所谓渡河及常在中夜之理?织女昏晨与鬼宿正相反,其理则同。苍梧王荒悖
  小儿,不足笑,钱、翟、叶三公皆名儒硕学,亦不深考如此。杜诗云:“牛女漫
  愁思,秋期犹渡河”,“牛女年年度,何曾风浪生?”梁刘孝仪诗云:“欲待黄
  昏至,含娇浅渡河。”唐人七夕诗皆有此说,此自是牵俗遣词之过,故杜老又有
  诗云:“牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同?神光竟难候,此
  事终蒙胧。”盖自洞晓其实,非它人比也。
  ○府名军额
  雍州,军额曰永兴,府曰京兆,而守臣以“知永兴军府事兼京兆府路安抚使”
  结衔。镇州,军额曰成德,府曰真定,而守臣以“知成德军府事兼真定府路安抚
  使”结衔。政和中,始正以府额为称。荆州,军额曰荆南,府曰江陵,而守臣则
  曰“知荆南”,通判曰“通判荆南”,自余掾幕县官则曰“江陵府”,淳熙四年
  始尽以“江陵”为称。孟州,军额曰河阳三城,无府额,而守臣曰“知河阳军州
  事”。陕州无府额,而守臣曰“知陕州军府事”,法令行移,亦曰陕府。
  ○马融皇甫规
  汉顺帝时,西羌叛,遣征西将军马贤将十万人讨之。武都太守马融上疏曰:
  “贤处处留滞,必有溃叛之变。臣愿请贤所不用关东兵五千,裁假部队之号,尽
  力率厉,三旬之中必克破之。”不从。贤果与羌战败,父子皆没,羌遂寇三辅,
  烧园陵。诏武都太守赵冲督河西四郡兵追击。安定上计掾皇甫规上疏曰:“臣比
  年以来,数陈便宜:羌戎未动,策其将反,马贤始出,知其必败。愿假臣屯列坐
  食之兵五千,出其不意,与冲共相首尾。土地山谷,臣所晓习,可不烦方寸之印,
  尺帛之赐,可以涤患。”帝不能用。赵冲击羌不利,羌寇充斥,凉部震恐,冲战
  死,累年然后定。案马融、皇甫规之言晓然易见,而所请兵皆不过五千,然讫不
  肯从,乃知宣帝纳用赵充国之册为不易得,所谓明主可为忠言也。
  ○孟蜀避唐讳
  蜀本《石九经》皆孟昶时所刻,其书“渊、世、民”三字皆缺画,盖为唐高
  祖、太宗讳也。昶父知祥,尝为庄宗、明宗臣,然于“存勖嗣源”字乃不讳。前
  蜀王氏已称帝,而其所立《龙兴寺碑》,言及唐诸帝,亦皆平阙,乃知唐之泽远
  矣。
  ○翰苑亲近
  白乐天《渭村退居寄钱翰林》诗,叙翰苑之亲近云:“晓从朝兴庆,春陪宴
  柏梁。分庭皆命妇,对院即储皇。贵主冠浮动,亲王辔闹装。金钿相照耀,朱紫
  间荧煌。球簇桃花骑,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。赐禊东城下,颁
  酺曲水傍。樽罍分圣酒,妓乐借仙倡。”盖唐世宫禁与外廷不至相隔绝,故杜子
  美诗:“户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。”又云:“舍人退食收封事,宫女
  开函近御筵。”而学士独称内相,至于与命妇分庭,见贵主冠服、内人黛妆,假
  仙倡以佐酒,它司无此也。
  ○宁馨阿堵
  “宁馨”、“阿堵”,晋宋间人语助耳。后人但见王衍指钱云:“举阿堵物
  却。”又山涛见衍曰:“何物老媪生宁馨儿?”今遂以阿堵为钱,宁馨儿为佳儿,
  殊不然也。前辈诗“语言少味无阿堵,冰雪相看有此君”,又“家无阿堵物,门
  有宁馨儿”,其意亦如此。宋废帝之母王太后疾笃,帝不往视,后怒谓侍者:
  “取刀来剖我腹,那得生宁馨儿!”观此,岂得为佳?顾长康画人物,不点目精,
  曰:“传神写照正在阿堵中。”犹言此处也。刘真长讥殷渊源曰:“田舍儿,强
  学人作尔馨语。”又谓桓温曰:“使君,如馨地宁可斗战求胜?”王导与何充语
  曰:“正自尔馨。”王恬拨王胡之手曰:“冷如鬼手馨,强来捉人臂。”至今吴
  中人语言尚多用宁馨字为问,犹言“若何”也。刘梦得诗:“为问中华学道者,
  几人雄猛得宁馨。”盖得其义。以宁字作平声读。
  ○凤毛
  宋孝武嗟赏谢凤之子超宗曰:“殊有凤毛。”今人以子为凤毛,多谓出此。
  案《世说》,王劭风姿似其父导,桓温曰:“大奴固自有凤毛。”其事在前,与
  此不同。
  ○牛米
  燕慕容皝以牛假贫民,使佃苑中,税其什之八,自有牛者税其七。参军封嵒
  谏,以为魏晋之世,假官田牛者不过税其什六,自有牛者中分之,不取其七八也。
  予观今吾乡之俗,募人耕田,十取其五,而用主牛者取其六,谓之牛米,盖晋法
  也。
  ○为文矜夸过实
  文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《石鼓歌》极道宣王之事伟矣,
  至云:“孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收拾,《二雅》褊迫无
  委蛇。”是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。“《二雅》褊迫”之语,尤非
  所宜言。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》、《车攻》之右?安知非经圣
  人所删乎?
  ○送孟东野序
  韩文公《送孟东野序》云:“物不得其平则鸣。”然其文云:“在唐、虞时,
  咎陶、禹其善鸣者,而假之以鸣。夔假于《韶》以鸣,伊尹鸣殷,周公鸣周。”
  又云:“天将和其声,而使鸣国家之盛。”然则非所谓不得其平也。
  ○喷嚏
  今人喷嚏不止者,必噀唾祝云“有人说我”,妇人尤甚。予案《终风》诗:
  “寤言不寐,愿言则嚏。”郑氏笺云:“我其忧悼而不能寐,女思我心如是,我
  则嚏也。今俗人嚏,云‘人道我’,此古之遗语也。”乃知此风自古以来有之。
  ○野史不可信
  野史杂说,多有得之传闻及好事者缘饰,故类多失实,虽前辈不能免,而士
  大夫颇信之。姑摭真宗朝三事于左。魏泰《东轩录》云:“真宗次澶渊,语寇莱
  公曰:‘虏骑未退,何人可守天雄军?’公言参知政事王钦若。退即召王于行府,
  谕以上意,授敕俾行。王未及有言,公遽酌大白饮之,命曰‘上马杯’,且曰:
  ‘参政勉之,回日即为同列也。’王驰骑入魏,越十一日虏退,召为同中书门下
  平章事。或云王公数
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