《浮屠美人鉴》分卷阅读1

  浮屠美人鉴作者：灵修一指完结
  文案
  天界有两位战神：顾陶，九天战神，人称“盘古开天辟地以来最是荒淫无道刽子手”，她觉得这称号是对自我魅力的最佳称赞;容与，男，人称“太初立世有载以来冰寒至极无心神”。
  三界有两大八卦：没节操的九天战神大闹十幽婚礼，拐跑了妖界幽主千花明;从来冰冷的容与战神为了一罪恶深重的男子，闯入十九层地狱，重伤紫薇大帝，覆了地府。
  本文双主线并行:装纯算计宠溺幽主攻妖媚狠毒强大战神受,冰冷单纯纯情攻腹黑心机宠妻受,多条支线并行
  “拿你的命，换我的命呵，千花明，你凭甚么一厢情愿，自以为是，臭不要脸你以为我稀罕你的命你以为一条命，就可以将所有的过往一笔勾销我告诉你，我顾陶不稀罕，也不需要没有你的命，我照样能活得自在，打架，练功，找新欢，一样都不落你这个臭不要脸的，连死都在算计我你、你把命给我，不是要我永远记着你吗不是要我永生都只欢喜你一个人吗不是要我永远孤独下去吗”
  内容标签： 强强 情有独钟 复仇虐渣 成长
  搜索关键字：主角：顾陶，千花明，容与，颜安藏 ┃ 配角：东方渊，须长风，介子寻，沈姝，苏离权，月行欢，颜曜灵，君伫，太息，瑶华，萧艾 ┃ 其它：光明，黑暗，守护，执念，成全，割舍，勇敢
  第1章 楔子：昆仑缘灭
  引言
  上古启示录第十三章载：人有轮回之说，来世种种，却并不与前尘相同。前世记忆，前尘，千万人中，只有一二人能得以寻回。
  神有永生之法，不入轮回，一旦身死灵灭，便脱出三界六道八荒十幽轮回，不存于世。故而神之永生，并不尽然。
  妖有吞灵之术，以人之血肉为养，纳同类妖元以增修为，化神之灵元以得永生。
  世间灵物，以大类分，仅人神妖三种，其他灵物，不为天宫正统所待见，故不如天官记载。
  人类居住之地，大多灵气微薄，纵然体内有灵元存在，但无灵气助其修为，有与无差别不大。灵物体内，灵元修为由低到高分为灵维、铜维、银维、金维、帝维、混维、纯维、零维级别，每个维度又分初中后期。已知记载中，西天如来已经达到零维，如今已不大过问三界之事。太初之前，盘古老祖和混沌也曾接近零维级别，但最终还是消散于天地。到达这种级别的灵物，隶属于神，又超脱于神。他们有着比神更强大的力量，却是真正永恒的不死之身，即便是他们自己，也无法杀了自己。
  除了零维之神本身，没有人知道如何达到这一境界。如今的三界，当以天帝修为最高，属于纯维中期。紧随其后的，是幽主晔，属于混维后期。然后是常年飘忽不定的月落散仙，处于混维初期。其次是战神容与和顾陶，容与是帝维后期，顾陶是帝维中期。其余的神仙，大多越不过帝维初期去。
  帝维级别的神，可不必再过于依赖于神器作战，能根据所处环境，在百里以内，化水为剑，聚气成刃。可若所处环境不利，有限时间内，耗损灵力作战，时间越长对修为损耗就越大;长时间作战，需将灵力灌住于法宝，可使其发挥数倍之威力。
  神明作战，分为两类，一类是维度压制，一类是人海战术;作战之时，最看重三点，一是神体的硬度和强度，二是灵力修为高低，三是法宝，战甲仅为辅助作用。一个帝维级别的神，仅仅依靠自身修为，便可毁灭百万雄师。但杀戮越多，对修为和神体的耗损也会越大，甚至沦为堕神，不被三界所待见，所以很少有神明会放弃自身修为，行逆天之举。
  太初纪年记载，太初四万九千六百一十年三月四日，天帝璆即位，此时三界，乱象频生，妖界居于十幽之地，颇为好杀，人间乱世，神界分裂。
  妖界由四大妖王行极权统治，灵力高者屠戮灵力低微者;人间诸侯纷争，奴隶主残暴无道，战火不断;神界分裂为天宫、昆仑、地府三处。天宫自诩神河正统，凡人供养为其灵力增长来源之一，有两百名上仙，三千名下仙，天兵天将数十万。能在天宫入庭议事的，只有三十名上仙。他们称自己为仙道，而将地府归入鬼道。
  昆仑一派，神出鬼没，昆仑神，更是极少有人见其真容。昆仑山虽为仙水福地，却无人能找到通往昆仑宫的入口，昆仑一族的记载更是少之又少，便连这“昆仑神”的封号，也是凡人给取的。
  天帝璆即位后，于太初四万九千八百年九月十日，出兵十幽，十幽战败，他便强令妖界与人间签订了和平契约，妖界从此极少踏足人间，故而人间虽有战火，此后却鲜有妖祸。凡人感念天神之恩，将所在大陆命名为神启大陆，并修建神祠，供养香火，神界迅速壮大。
  更有凡人思修仙者，大多不知其法，天帝便命星官，领四大神兽下凡，寻有缘之人，传以真义，于神启大陆上，建春花秋月间，收凡人中有灵根者，授仙道之法，机缘到时，便可飞升。
  神本纪中载，神妖者，皆脱于自然之灵，神也，以日月精华、山川沐泽为养，存善念，行善事，修为达一定者，变化成神;妖也，以各物为养，灵气混杂，心念不定，善恶不明，修为不纯，居黑暗地，变化成妖;人也，女娲抟土造也。女娲补天，取五色石，灵竭，身堕，不知归处，造人之术，由是失传。