《三千糖罐》第二节：民国婚姻书（2）

  这北京城的春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也是这样的了。
  阳光斑驳的照在故宫的城墙上，让本就庄严的故宫开始显得有些玄幻和不安。虽然故宫的城墙还依旧屹立在那里，但是那个皇帝，曾经这紫禁城唯一的主人，天下的共主，此刻却悄悄的隐没在历史的长河里，再也瞧不到半点痕迹了。
  就在上个月，宣统皇帝还在那里签署退位诏书，这一切开始变得有些恍然隔世了。
  1912年3月1o日下午3时（民国元年），袁世凯宣誓就职临时大总统。仪式在北京石大人胡同前清外务部公署举行。与会者百余人，“内有洋服者，有中服者，有有辫者，有无辫者，有红衣之喇嘛，有新剃之光头，五光十色，不一而足”。
  北洋政府在南京成立了，那个时候的中国完全沉浸在了辞旧迎新的氛围中。教育，习俗，文学，生活，社会生产，思想，政治，经济，哲学，宗教，艺术，军事等等方面，都在生翻天覆地的革新。
  同年夏天，北京大学（原京师大学堂）开始了第一次自主招生。（在1912年到1937年之间，民国高校招生都是各校自己组织进行，命题也是各校自己出。这就是大家现在很提倡的“自主招生”。在这种招生模式下，高校有充分的自主招生权。）
  李修道自然是不能错过这次北京大学招生的机会，从小他的祖父就告诉他，知识可以改变一个人的命运。他知道祖父是不会骗他的，因为他确实从古人那里学到了很多中华文化的优秀品格。
  “国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这次招生对于李修道是势在必行的，他希望自己可以进入北京大学就读，实现自己的人生梦想。
  这个教育格局在民国时期是十分开放的。当时的中国是公立学校和私立学校并存，形成了一个参差多态而又富有弹性的“差序格局”。南开中学就是私立学校。私立学校跟公立学校比起来有灵活自由的优点，当时的文化环境足以让私立学校生存并且展，社会上对于私立学校也没有偏见，这一方面得益于其时的文化生态，同时也得益于民国教育家的胸襟。
  至于佟缘君嘛，他的父亲当然是一点也不支持她去上学，“女孩子上学有什么用？女子无才便是德！你不好好的在家学女红，学什么奇技淫巧的知识！！”
  “爹，早就不是大清了，现在社会讲究的，是人人平等！”处于青春期的缘君显得有些叛逆。
  “是啊，现在是中华民国了…”父亲有些混浊的眼睛里不由得湿润了一下，他抬头望了望天，此刻的天阴沉沉的，仿佛诉说着什么。
  他喃喃的不知道说了些什么，便摆了摆手，说：“你想去便去吧，我不拦着你。”
  “知道了，爹！你最好了！”佟缘君此刻特别高兴他本来以为自己是劝不动父亲的。
  父亲看着女儿离开的背影，不由得摇了摇头，泪水缓缓的顺着自己的脸颊流了出来。