《造物纪实》第一百四十章 亚传奇和华胥

    
    “亚传奇？”
    纳威瞪大了眼睛。
    这词儿是新造的，之前从没有过此类层阶。
    可是，以后就有了。
    因为这个概念，是经由梅林提出，加上各个传奇一致认同的。
    “巴比伦的高端战力不多，是长久未能解决的弊端。”
    梅林握紧统御之杖：“刚开始征伐深渊的时候，我们就意识到这一点。”
    深渊也就罢了，恶魔领主虽然多，天性却让他们没有组织，能跑到下层谁愿意拼命呢？
    可如果要和其余的诸多空间进行交流，就不能维持现状。
    保有尊严的资本是实力。
    传奇仍是上限，之上有没有进步空间还是未知数，如果想要增加实力，除了炼金方面可以期待一下，就只能搞点骚操作了。
    “不是想找动力吗？这就有了。”
    梅林给自己的学徒使了个眼色：“停滞在大法师层阶的人有很多，我想其中一定会有人愿意接受的。”
    亚传奇，是依附于真正传奇的人造层阶。
    这份设想在很久以前就有了，直到最近，梅林才将其实现。
    “我不建议你依附于旁人，如果成为亚传奇，那么进入传奇的难度会大很多。”
    虽然原本就很不容易。
    巴比伦的人口相较于以前多了许多，后来涌现的传奇加起来却也没有五十名。
    不全是因为思维力量不够分，而是因为这个层阶已非人力能及，成就传奇者，绝非常人，他们本身的经历都能写一本厚厚的自传。
    即使如此，后来传奇也远不能与第一批传奇相比。
    来看看第一批传奇都是些什么人，有怎样雄厚的底蕴:
    梅菲斯特，灵魂领域的最早开拓者、传奇奠基人、史上第一位传奇、吸纳无数中小型魂土、直面过深渊意志；
    亚瑟王，天选之人、持有石中剑、一度集纳所有活着智慧生灵的思维力量、魂土浩瀚远超同侪；
    ...
    最平平无奇的是硬堆上去的矮人王，即便如此也不是后来的传奇能比的。
    但是梅林对纳威的期待，却远不止普通传奇。
    “你遇上了好时候，天分也好，又有许多人愿意帮你，所以我不建议你成为亚传奇，那是浪费。”
    梅林拍拍座椅，向他展示周围：“方舟必然会建成，我们必然会接触到其它的世界。
    这些世界，能成为你成就传奇的沃土，将来一定不会比我们这些老家伙差。”
    方舟必然会出现，因为罗桓的意志必然会被贯彻。
    思维力量，却不是每个自洽空间中都开发利用的。
    梅林知道目前最近的两个自洽空间，他知道编号五远比巴比伦广阔，却从没有将思维力量作为有价值的资源。
    那不就是等待开发的沃土？
    “我会谴派两名从属，推动方舟前行，你只需要利用炼金机械辅助他们就行。”
    从属，就是依附于梅林的亚传奇。
    他们没有领域，没有自身史诗铸就的魂土，但能借用梅林领域的力量。
    高出大法师，但不如真正的传奇。
    如此，理论方面的问题算是基本解决。
    剩下的就是将设想带入现实，在一次次测试中，克服实际上的苦难，制作出真正能用的方舟。
    ......
    ......
    “脱离次宇宙。”
    李良心绪一转，下达断线指令后，便在自己的房间中醒来。
    透过窗口，望向规整如方格的城市，悠悠的叹了口气：
    “能区分真实和虚幻的，大概也就是现实比较惨淡了。”
    次宇宙，是基于现实的虚拟宇宙。
    一个无限贴近于隔离规则存在之前小宇宙的数据化虚拟宇宙。
    在无数光脑搭建成的次宇宙中，星河璀璨，可探索之地广袤无边，宇宙范围和文明上限远超华胥空间的现实。
    它原本是个游戏，但随着规模越来越大，与现实的联系越来越密切，于是便有了第二人生的说法。
    几乎每个人，都深入参与其中。
    如今，李良已经十多岁。
    在他这个时代，大多数人都将现实当做养活身躯的一种渠道，相反，拟真度极高的虚拟次宇宙才算得上真正人生。
    因此现实甚至比虚拟宇宙更惨淡，大街上行人寥寥。
    然而，不管是次宇宙、还是现实，统管的却是同一个存在：华胥。
    华胥空间和其中最先进文明--华胥文明，在罗桓那儿的命名都来自于此。
    它是华胥文明鼎盛时期编织的强人工智能，没有感情，能够像真正的人一样学习思考、推理、解决问题，本是巅峰时期华胥文明的有力辅助。
    现在则变成了统筹现实与次宇宙的存在，用较为夸张的说法形容，就是人工天道。
    它不能改变规则，却掌握人们生活的方方面面。
    “华胥是否拥有灵魂呢？”
    曾在魂土之中停留，见过无数灵魂的他，无数次想过这个问题。
    一组数据也能产生完全独立的意识与感情，拥有灵魂吗？
    这个问题暂时没有答案，却至关重要。
    蓝星的科幻电影之中，经常有人工智能反噬人类的情况出现，但实际上，人工智能背叛人类只有两种可能前提：
    一，人们输入的逻辑出问题，产生逻辑冲突；
    二，产生真正的灵魂，存在对事物的喜欢和厌恶，存在恐惧。
    前者不太可能，华胥在诞生之初，就被鼎盛时期的华胥文明加上诸多绕不过去的限制，其丰富程度远超经典的机器人三原则，动用了几乎整个文明的力量和思维，设定了堪称完善的逻辑枷锁。
    存疑的后者却是华胥能否一直安全的根本性原因。
    假如人工智能只具备逻辑推断能力，却不存在灵魂，不恐惧消亡，不恐惧人类将对它做的一切，对一切都毫无感觉，没有任何看法，那么它有什么理由与人类对立呢？
    当然，这只是李良闲暇的思索。
    从过往和现在来看，华胥没有任何与人对立的意思，反而更像是勤勤恳恳的保姆，延续着大不如前的华胥文明。
    对李良来说，更要紧的事情，是如何达成使命，成为这里的大人物。
    “许诺的金手指怎么还不来，一个普通人是很难逆袭的啊。”
    “看现在华胥文明由华胥总揽的状态，在人类中逆袭有没有用，都是个问题。”